Une conférence de partage de connaissance sur « La place du « Ody gasy » dans la lutte pour l’indépendance », s’est tenue ce jeudi 30 mars 2023 au CRAAM Ankatso, par la promotion « Rohy » du Master 2 du Parcours Management et Médiation Culturels de la Mention Etudes Françaises et Francophones de la FLSH.

La Professeure Ravelomanana Jacqueline, spécialisée en Histoire de Madagascar, le Professeur Rodin Serge Henri, académicien et chercheur en culture, et Monsieur Randriasolofonantenaina Mika, anthropologue, ont évoqué leurs points de vue sur les différentes interprétations, y compris les conceptions historiques, culturelles et spirituelles du « Ody Gasy ». Cet événement est une plateforme pour examiner plus en détails, l’impact et les conséquences de l’usage du « Ody gasy » dans la vie quotidienne des malgaches.

 « Traditionnellement, le Malgache fait appel aux Ombiasy ou Mpisikidy (tradi-guerisseur), mpanandro (devin/astrologue), mais également au Mpamosavy (sorcier) avant toute entreprise dans son quotidien. Une pratique usée mais souvent omise des discussions autour de la période de l’histoire marquée par les combats menés pour la libération de la Grande Ile. », affirma la Pr Ravelomanana Jacqueline lors de son intervention.

Le mot sampy désigne étymologiquement les amulettes en chapelet. Mais l’évolution du mot a fini par limiter son sens. Sont « sampy » uniquement les amulettes importantes, protectrices du peuple et du Roi, ce qu’on appelle les grands ODY ethniques, objet d’un culte officiel.

Autour de cette conférence, les experts et les chercheurs bien connus ont rappelé les deux sortes de sampy. Les sampy populaires, ceux qui protègent le peuple contre les maladies, les bœufs contre les épizooties, les récoltes contre les orages, la grêle, les sauterelles. Ce ne sont que quelques exemples. Les sampy populaires sont innombrables. Il n’est pas de villages qui n’ait pas le sien/les siens et tous sont sacrés mais les rites ne sont pas tout à fait les mêmes que ceux des sampy Royaux.

La danse est le rite distinctif des sampy populaires, tandis que le rite de l’éveil et de l’exaltation sont réservés aux sampy royaux. Les sampy royaux sont ceux qui assurent le bon déroulement du règne d’un/e souverain/e. Ces sampy ont été choisis généralement à la suite de quelque circonstance historique où le roi a pu constater leur puissance et leur efficacité.

Le culte officiel des sampy, rites fixés par Andrianampoinimerina constituant une véritable religion d’Etat se perpétuèrent sous les rois et les reines. Leurs successeurs à peu près jusqu’en 1869 avec les décisions Ranavalona II et du Premier Ministre Rainilaiarivony onté opté pour religion d’Etat, le protestantisme.

Ce partage de connaissance était une occasion de prendre conscience de la culture malgache à travers les pratiques traditionnelles du passé et de comprendre les implications de cette tradition, ainsi que sa continuité de nos jours.